【邪主,邪主降世】

黑暗降临,邪主归位

〖壹〗、“黑暗降临，邪主归位”描述的是一位拥有恐怖邪力的强者现世 ，以绝对力量碾压冥宗并成为其新主宰的情节 。具体分析如下：黑暗笼罩与神魂扩散：故事开篇，“我 ”走出黑暗领域
，神魂之力如风暴般扩散，所过之处天地变色 、日月无光。这股至邪至暗的力量让无数巅峰存在感到压迫 ，大能者们藏身躲避
，却仍无法抗拒恐惧
。

邪主的解释

邪主的解释背离正道的君主。 汉 东 方朔 《非有 先生 论》：“深言直谏，上以拂人主之邪 ，下以损百姓之害
，则忤於邪主之心，历於衰世之法 。” 词语分解 邪的解释 邪 é 不正当 ，不正派： * （？）
。邪念。邪说 。 中医指引起疾病的环境因素：寒邪
。风邪。 迷信的人指鬼神 给予 的灾祸：中（恘 ）邪 。

主组词有：月主、主题
、主维、贼主 、物主
、先主、献主 、星主
、仙主、翁主 、狎主
、悟主、行主 、小主
、贤主、祆主 、邪主、罪主
、主簿、主寄 、主鬯
、主户、主对 、主臣
、主因、主政 、主局
、主妇、桩主 、主令
。

一场精心策划的死亡
，一次意外的穿越，带她进入了一个未知的神秘世界。这里充满了科学无法解释的奇异力量 ，神秘生物
、绚丽的魔法、强大的魔兽
，以及力量至上的法则 。在这个国度，强大就是唯一的生存法则
。

又云： 病邪主冲撞六煞红白煞 ，鬼乃家男。 少病怕空亡名击仵，生时重逢主关口重重 。 有不吉 、无结果、忧虑之含义。另：有占人行年
，先用其人生日的月，再用其日然后在顺数起年龄
。即是该人的年运了 ，另又可以占六事。

主的组词有哪些词语 主的组词有荐主
、主器、嫁主 、辅主
、主故、军主 、国主
、狱主、桑主 、院主 。主读[zhǔ] 
，权力或财物的所有者，家庭的首脑的意思
。

邪主的意思是什么

〖壹〗
、在古代汉语中 ，“邪主
”一词用来形容那些背离正道的君主。这种君主的行为往往与正统的道德准则和治理理念相违背
，倾向于追求个人私利或采取极端手段来维护自己的统治地位，而不是以国家和人民的利益为重 。例如 ，在汉代东方朔所著的《非有先生论》中
，作者便通过批评“邪主”来强调直谏的重要性
。

〖贰〗、好的皇帝如果任用了坏的臣子，国家治理不好；好的臣子侍奉坏的皇帝 ，国家也治理不好。“事 ”可以作侍奉 、效命解 。

〖叁〗
、邪（yé ）
，古同“耶
”，疑问词
。邪组词：邪恶、邪教 、邪道、邪气
、邪魔、邪路 、邪祟
、邪乎、奸邪 、邪说
、邪财、邪秽 、邪热
、无邪、上邪 、邪淫
、邪师、琅邪 、邪魅、邪术
、中邪、邪性 、邪火
、邪风、邪佞 、祛邪
、远邪、邪书 、去邪
、八邪、破邪 、妖邪
、邪主、邪病 、外邪、心邪
、夭邪、朱邪 、邪僻。

〖肆〗
、有和合、吉利之含义 。空亡： 空亡事不祥 阴人少乖张 求财无利益 行人有灾殃 失物寻不见 官事有刑伤 病人逢暗鬼 解禳保平安又云： 病邪主冲撞六煞红白煞 ，鬼乃家男
。 少病怕空亡名击仵，生时重逢主关口重重。 有不吉 、无结果
、忧虑之含义 。

〖伍〗、主的组词有哪些词语 主的组词有荐主 、主器
、嫁主、辅主 、主故
、军主、国主 、狱主、桑主
、院主。主读[zhǔ]
，权力或财物的所有者，家庭的首脑的意思
。

〖陆〗、帝尝曰：“正主御邪臣 ，不可以致治；正臣事邪主
，亦不可以致治。唯君臣同德，则国内安 。朕虽不明 ，幸诸公数相谏正
，庶致天下于平
。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人 ，谏不用
，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言 ，臣愿竭狂瞽
，佐万分一 。 ”帝可，乃诏谏官随中书 、门下及三品官进阁
。

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...太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理
。什么...

〖壹〗 、贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣 ，不能致理；正臣事邪主
，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水 ，则海内可安 。朕虽不明
，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议 ，致天下太平
。 ”谏议大夫王珪对曰：“臣闻
，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人 ，言而不用，则相继以死 。陛下开圣虑
，纳刍荛，愚臣处不讳之朝 ，实愿罄其狂瞽
。

〖贰〗
、贞观元年
，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主 ，亦不能致理。惟君臣相遇
，有同鱼水，则海内可安 。朕虽不明 ，幸诸公数相匡救
，冀凭直言鲠议，致天下太平
。出处：出自唐代吴兢的《贞观政要》之《求谏》。

〖叁〗、好的皇帝如果任用了坏的臣子 ，国家治理不好；好的臣子侍奉坏的皇帝
，国家也治理不好 。“事
”可以作侍奉 、效命解
。正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主 ，也不可能治理好国家。邪主：昏庸的君主 。

〖肆〗、贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣
，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事 ，如鱼得水
，那么天下就可以平安无事了
。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失 ，希望凭借你们直言鲠议
，以实现天下太平。

〖伍〗
、贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣 ，不能致理；正臣事邪主
，亦不能致理 。惟君臣相遇，有同鱼水 ，则海内可安
。朕虽不明
，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议 ，致天下太平。”1 出处：出自唐代吴兢的《贞观政要之求谏》 。

〖陆〗、前事不远，公等每看事有不利于人
，必须极言规谏
。 ”贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣 ，不能致理；正臣事邪主
，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水 ，则海内可安 。朕虽不明
，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议 ，致天下太平
。
”谏议大夫王珪对曰：“臣闻
，木从绳则正，后从谏则圣。